#separator:tab #html:true #notetype:Basic #deck:Inventaire::MOD.12 Rendre les comptes #tags:mod12 Comment Bloch définit-il l'histoire, et pourquoi cette formule est-elle « plus profonde qu'elle n'en a l'air » ? « une science des hommes dans le temps » : ni science du passé (qui n'est pas un objet mais une direction), ni littérature des origines, mais connaissance d'hommes situés, saisis dans la durée.

MOD.12, §2 Quelle distinction Bloch introduit-il entre témoignages volontaires et témoignages involontaires ? Les volontaires (chroniques, mémoires, discours) furent écrits pour être lus, donc pour convaincre ; les involontaires (registre de comptes, contrat, courbe des prix) ne prévoyaient pas notre regard.

MOD.12, §2 Selon la citation de Bloch reprise dans le module, vers quels témoins la recherche historique a-t-elle porté une confiance croissante ? « dans les témoins malgré eux que la recherche historique, au cours de ses progrès, a été amenée à mettre de plus en plus sa confiance » — dont « presque toute l'histoire économique ».

MOD.12, §2 Pourquoi le témoin involontaire ne peut-il pas, selon Bloch, nous mentir à nous, lecteurs ultérieurs ? Sa fraude, s'il fraude, vise son percepteur, son associé, son maître — jamais nous, puisqu'il ne nous attend pas. Il peut mentir dans son monde, non au nôtre.

MOD.12, §2 Que faut-il demander à un document, selon la critique documentaire que le module tire de Bloch ? Non pas s'il dit vrai, mais ce qu'il faisait — qui l'a écrit, pour qui, dans quel geste — puis le faire parler de biais, sur ce qu'il montre sans le vouloir.

MOD.12, §2 En quel sens le silence documentaire est-il lui-même « une trace », selon Trouillot repris par le module ? Ce qui n'a pas été écrit ne l'a pas été par quelqu'un — parce que cela allait sans dire, ou ne méritait pas l'encre, ou devait ne pas se voir ; chaque silence a ses bénéficiaires.

MOD.12, §2 Selon Porter, qui se met historiquement à quantifier — et qui n'en a pas besoin ? L'expert contesté — l'ingénieur sommé de se justifier devant un parlement, l'actuaire attaqué en justice — se réfugie dans la règle mécanique ; le mandarin sûr de son autorité tranche au jugement, sans qu'on lui demande ses calculs.

MOD.12, §3 Comment Porter définit-il la quantification comme « technologie », et à quoi sert-elle ? Une technologie de la distance et de la méfiance : elle permet de décider sans être cru sur parole, de transporter une décision hors du cercle où l'on se connaît.

MOD.12, §3 Quelles sont, selon le module, la « Grandeur réelle » et la « Servitude réelle » de l'objectivité mécanique ? Grandeur : la règle publique s'attaque, se réplique, se démonte — le bruit spatial de Conley et Kelly en est un exemple. Servitude : ce qui ne se laisse pas mettre en règle sort du champ.

MOD.12, §3 Quelle question Porter ajoute-t-il à celle du module 3, qui demandait « comment un chiffre est fait » ? À qui ce chiffre devait-il arracher la confiance ? — la question d'avant, qui porte sur la fonction sociale de la quantification, non sur sa seule fabrication technique.

MOD.12, §3 Qu'est-ce que l'abduction, mode de raisonnement de l'historien selon le module ? Devant des traces, chercher l'hypothèse qui, si elle était vraie, les expliquerait mieux que ses rivales — ni déduction (rien ne se déduit d'une tablette) ni induction (les cas ne se répètent pas). Le raisonnement du chasseur lisant des empreintes.

MOD.12, §4 Quelles sont les trois propriétés de l'inférence historique que le module demande d'assumer plutôt que de déplorer ? Sous-déterminée (plusieurs récits compatibles avec les traces, d'où l'obligation de nommer une rivale) ; révisable (Pomeranz cédant du terrain) ; non arbitraire (on élimine, comme à l'instruction).

MOD.12, §4 Dans quelles circonstances Marc Bloch a-t-il écrit l'Apologie pour l'histoire, et pourquoi le livre s'interrompt-il au chapitre cinq ? Dans la clandestinité, sans notes ni bibliothèque, sous l'Occupation ; il s'interrompt parce que Bloch a été fusillé par la Gestapo près de Lyon le 16 juin 1944.

MOD.12, §5 Que signifie, selon le module, le titre Inventaire donné au cours lui-même ? Ce qu'on dresse avant de reprendre une maison, une succession, un monde — le cours s'arrête sur l'invitation à faire ce pour quoi il existe : lire les livres et leur demander des comptes.

MOD.12, §5